图为来自青海省民族歌舞剧院的节目——藏族袖舞。2010年3月3日晚，中国少数民族非物质文化遗产调演活动之“高原奇葩——青海省专场”在北京民族文化宫剧院举行。 新华网 孙云龙 摄  【更多图片】 >>>

    新华网北京3月3日电 （王春华 孙云龙）“民族的就是世界的”——那一霎，我们竟有了体验。不论是拉伊、扎木聂，还是依卓舞、尚尤则柔——这些歌舞尽管都是第一次冲入眼帘，但给我们内心深处的确带来了震撼。

    3月2日至3日，在北京民族文化宫剧院，"中国少数民族非物质文化遗产调演活动"青海省专场节目进行彩排。在现场，我们一边欣赏节目，一边采访了几位相关人员。

    旦周才仁：爱情是藏族特别追求和渴望的东西，在藏族歌舞中就特别多

    旦周才仁是青海玉树藏族自治州文体广电局负责人。一进彩排现场就遇到了他，当时舞台上正上演《尚尤则柔》曲目，演员由4对青年男女组成，他们正牵手舞蹈。

    图为来自海南州的藏族节目——尚尤则柔。2010年3月3日晚，中国少数民族非物质文化遗产调演活动之“高原奇葩——青海省专场”在北京民族文化宫剧院举行。 新华网 孙云龙 摄  【更多图片】 >>>

    我们问旦周才仁这个节目表演的内容是不是“爱情”，他立即激动地告诉我们说：“对。爱情是藏族特别追求和渴望的东西，在藏族歌舞中就特别多。藏族男女对爱情追求有自主权，男女平等，女孩子当家，男子出去闯世界。”他还补充说，在藏族传统文化中，有“教人如何做男人、如何做女人”的内容，这些在藏族歌舞中也有体现。

    一提及玉树，旦周才仁就满眼神采，热情地说：“玉树是歌舞之乡，康巴的歌舞很出名哦。玉树和西宁通航了，55分钟就能到，欢迎你们去哦。”  仁青战德：我们玉树的舞蹈是不是真的很美？

    在与旦周才仁聊天时，来自青海省玉树州民间土风歌舞团团长仁青战德走过来。笑着问道："我们玉树的歌舞是不是真的很美？"

    仁青战德，这位年轻的歌舞团团长，从小学习西洋乐器，曾在上海音乐学院学习过，成年后多年从事音乐创作。他的父母1953年曾作为玉树首批在中央民院学习歌舞的学生在北京学习，“我爱人过去是跳舞的，现在做了编导。” 仁青战德面带笑容地告诉我们。

    3月2日，青海省玉树州民间土风歌舞团团长仁青战德在与本网记者交谈。2010年3月3日晚，中国少数民族非物质文化遗产调演活动之“高原奇葩——青海省专场”在北京民族文化宫剧院举行。 新华网 孙云龙 摄

    随后，他还特别向我们推荐介绍了依舞传承人扎西昂江，说“他都49岁了，他的舞蹈跳得特别特别地好”，因此也引发了我们对其人其事的特别兴趣。

    扎西昂江：演出服大约30斤，舞靴上的铜铃有30多个

    来自玉树的卓舞依舞表演，能让人热血沸腾。“外行看热闹”的我们，完全被眼前的热舞所感染。随着节奏的变化，他们变换着舞姿和队形，让人感觉有点目不暇接。仁青战德说，“那套衣服很沉，一般人是跳不动的”，听了他的话，让人不觉心生敬意。

    在3月3日的带妆彩排结束后，通过仁青战德的翻译，我们和扎西昂江有了“面对面”的机会。

    现年49岁的扎西昂江，来自玉树州的一个藏族乡村，已经是5个孩子的父亲。他6岁时开始学习藏文和舞蹈，父母都是当地歌舞名人。仁青战德说，扎西昂江的依舞跳得特别好，已经“在当地跳出了名”，因此经常被各地请去做指导。

    图为来自玉树州的藏族节目——卓舞和依舞在彩排中。现年49岁的扎西昂江（中），是青海省省级“非遗”传承人，因跳依舞和卓舞而闻名。2010年3月3日晚，中国少数民族非物质文化遗产调演活动之“高原奇葩——青海省专场”在北京民族文化宫剧院举行。 新华网 孙云龙 摄  【更多图片】 >>>

    我们问扎西昂江是不是不再做农活了，他笑着摇头。仁青战德解释说，扎西昂江各项农活都做得很好，除了做农活，做建筑的手艺也很好，“砌的石头墙如同砖墙一样”。

    何以在如此快节奏的歌舞中保持体力，让我们尤其好奇。仁青战德翻译说，扎西昂江每天会很早就起床，五体朝拜、念经，转玛尼堆，一转就是20多分钟。

    我们又问及扎西昂江的儿女情况。仁青战德告诉我们说，在扎西昂江的5个孩子中，有3个是儿子，其中两个做了僧人，目前二儿子跟随他一起跳依舞和卓舞，两个女儿分别在读初中和高中。

    看着扎西昂江的演出服，我们问大约多重，借助仁青战德的翻译，扎西昂江告诉说：“大约30斤，舞靴上的铜铃有30多个。”

     2010年3月3日，在北京民族文化宫，来自青海省玉树州的省级“非遗”传承人扎西昂江接受本网采访。当晚，中国少数民族非物质文化遗产调演活动之“高原奇葩——青海省专场”在北京民族文化宫剧院举行。新华网 孙云龙 摄

    由于语言上的隔膜，在交谈中，不善言辞的扎西昂江总是略显羞涩。当我们祝福他“永远年轻并争取跳到80岁”时，扎西昂江的脸上现出了幸福的笑容。  邓福林：欢迎参与到我们的“非遗”保护工作中来

    邓福林是青海省文化和新闻出版署非遗处处长，在彩排现场相遇时，他正在观众席上欣赏节目。他非常认真地回答了我们几个与调演活动以及非遗保护有关的问题。

    记者：青海省是如何准备此次调演活动的？

    邓福林：此次青海省参加调演活动的节目共有12个，历时近3个月，分别是从各州县选取的，表演者都是来自各州县乡村的农牧民，12个节目中有7个是藏族节目。其中藏族《螭鼓舞》，是来自海北州循化撒拉族自治县道帏乡宁巴村的传统舞蹈。此前，该舞蹈只在该村落内部表演和传授，这次是第一次到北京演出，演员们都很激动。调演结束后，参演的农牧民会回到各自的生活中去，不会被歌舞团所吸收，那些歌舞因此也能保持住“原生态”。

    记者：对于“非遗”传承人的保护问题，青海省是如何做的？

    邓福林：目前青海省有39位国家级传承人，省级有100余位。国家级的传承人，每人每年可获国家专项资金8000元，为确保专款专用，青海省专门为每位国家级"非遗"传承人设立了个人账户，同时还和这些传承人签订了责任书，进行定期监督和指导。

    2010年3月3日，在北京民族文化宫，来自青海省文化和新闻出版署非遗处的邓福林接受本网采访。当晚，中国少数民族非物质文化遗产调演活动之“高原奇葩——青海省专场”在北京民族文化宫剧院举行。新华网 孙云龙 摄

    记者：青海省的非遗保护工作概况是怎样的？     就拿唐卡来说，产业化推进工作成效比较显著。目前只在黄南地区，就有4个村专门从事唐卡创作，农牧民因此致富。在唐卡产业化的过程中，青海省开设了500余期培训班，培训了5000-6000余人。目前在唐卡市场中，既有大师的作品，价格不菲，也有低端产品，满足不同层次的市场需要。形式上保持着传统的要求，但在内容上多有创新。

    邓福林：2005年，青海省非物质文化遗产保护工作正式启动，2006年启动了非物质文化遗产的普查工作。目前，全省“非遗”普查工作已进入文档整理阶段，筹建数据库；“非遗”保护四级名录正在建立和完善；国家级、省级项目传承人的保护工作逐步推进；热贡文化生态保护实验区的建设规划进入论证阶段；条件成熟的地区正在积极筹建“非遗”专题博物馆、民俗博物馆及传习所。

    以热贡艺术为例，2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产项目，2009年又入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。

    记者：热贡文化生态保护实验区的工作进展如何？

    邓福林：青海热贡文化生态保护实验区2008年8月27日设立的，成为继闽南、徽州之后的第三个国家级文化生态保护实验区。

    就在彩排现场，邓福林成了不少同行的追踪对象。他笑着邀请我们到青海去，还诚恳地表示，“欢迎参与到我们的‘非遗’保护工作中来”。

    眼下虽是春寒料峭，但这些原汁原味的藏族歌舞，已经让我们提前感受到了花开春暖。