前些年，游客离开西藏之前，或多或少总要买些虫草、藏红花、藏药之类的特产带回家。而随着西藏传统文化逐渐被人们所了解，越来越多的游客被唐卡独特的艺术魅力所征服，唐卡也写进了他们的旅行购物单。

最具特色的藏文化符号

唐卡与酥油花、堆绣并称为“藏族艺术三绝”。早期，藏族先民过着游牧生活，唐卡便于收藏携带，主要用来瞻仰佛陀。如今，在西藏各大寺庙多可观赏到有逾千年 历史的精美唐卡。对于全世界的佛教信徒来说，唐卡是礼佛和修行的辅助工具；而对于画师来说，唐卡是艺术灵感的表达。因此，唐卡已然成为最具特色的藏文化符 号。

位于拉萨市八廓街的誉桑唐卡店是一家专营唐卡的店铺。自1997年开店以来，誉桑唐卡店不仅生意兴隆，而且前来该店学徒的人也不少。誉桑唐卡店的老板是兄 弟俩，哥哥龙桑曾师从西藏勉唐派著名画师贡桑朗杰，参加过大昭寺、布达拉宫、甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺等我区各大寺院壁画、唐卡、佛像的维修工作，主持色拉 寺与甘丹寺雪顿节大型唐卡的绘制。龙桑说，最初到唐卡店里买唐卡的人并不多，多是拉萨市周边的藏族居民。而今，唐卡店的顾客越来越多，构成也逐渐多元，不 仅有来自国内外众多佛教信徒，还有来自世界的艺术爱好者，真是应了那句老话“艺术无国界”。如今，誉桑唐卡店里出售的唐卡多是订做的，光订单就多得令兄弟 俩忙不过来。

积极引导唐卡艺术市场繁荣

2008年，青海举办了首届国际唐卡艺术博览会，以后每年一届。唐博会的举办，令青海的黄南热贡唐卡、玉树藏娘唐卡、宗喀唐卡，在国际市场名声大噪。而西藏唐卡，由于在市场开拓方面不如青海，也不了解内地市场的价格信息，再好的唐卡也卖不出好价钱。

青海的佛教和藏文化起源于西藏，青海唐卡绘画技艺也是起源于西藏，青海唐卡无论技艺还是历史，都无法与西藏相比。

在西藏唐卡市场上，西藏唐卡最贵卖到一二十万元，很多是经过特别处理做旧的唐卡。而一般的唐卡作品价格也就在千元以下，由正宗唐卡画师所绘的唐卡可卖到两三万元。当然，也有几百年前出自名师之手的唐卡珍品，可以卖到几百万元。

以唐卡为代表的特色民族文化资源，赋予了我区得天独厚的文化产业发展前景。然而，多年来，因产业规模小、全区各地唐卡画派没有形成市场，小作坊形式居多， 画室采用传统的方式方法局部订单式绘画唐卡业务，同时唐卡理论方面的研究，没有形成品牌，缺少推介和交易平台。以拉萨市八廓街为例，商铺销售的唐卡品种多 且质量不一、颜料不规范、工艺参差不齐，价格低廉。2010年，我区举办了首届西藏唐卡艺术博览会，这成为唐卡艺术产业发展的重要节点，也为唐卡收藏爱好 者提供了机会。

2010年举办首届唐卡艺术后，把全区的画师邀请来现场作画展览，同时举办西藏唐卡技艺大赛，评选出不同等级的画师。首届唐卡艺术博览会的成功举办开辟了政府引导、相关企业、唐卡艺人画师和社会多方面广泛参与的唐卡艺术市场良好发展局面。

近年来，包括唐卡艺术在内的我区非物质文化遗产的继承、保护、发展和合理利用工作取得了显著的成绩。唐卡以其高超的艺术表现手法、丰富的民族文化内涵、独 特的文化艺术价值，深受艺术爱好者的欢迎和喜爱。从首届西藏唐卡艺术博览会的成功举办不难看出，经过多年的发展，西藏唐卡绘画已经进入全面繁荣时期，在继 承传统绘画的同时，还出现了融合藏族、汉族等多种文化元素的新派唐卡，为西藏提供了丰富的文化底蕴。

建立标准规范产业发展

正如自治区文化厅文化产业处负责人罗布次仁所说：“首届西藏唐卡艺术博览会充分展示了西藏历史悠久、独具特色、丰富多彩的唐卡艺术资源，积极挖掘了唐卡艺术的产业价值，为西藏唐卡艺术合理利用、产业化发展，探索了全新之路。”

虽然西藏唐卡艺术的市场产业化发展较青海热贡唐卡起步晚，但我区从内地藏区唐卡艺术市场发展中汲取经验和做法，采取了为唐卡正名，唐卡的根源在西藏；加强 西藏唐卡的推介和宣传；同时启动了西藏唐卡地方标准体系建设。目前，全区有两家国家级文化产业示范基地，西藏唐卡分类地方标准已经通过专家技术审查，正报 批国家标准工作制定委员委。据悉，我区力争用2—3年的时间，建立起完善的西藏唐卡地方标准体系，使西藏唐卡艺术市场以及收藏朝着健康有序的方向发展。