报名链接：http://www.chinatibetnews.com/travel/2014/0903/1356113.shtml

天上升起弃山星

清净微寒好沐浴

强烈阳光晒水热

皎洁月光射水寒

待到弃山星升起

清净微寒好沐浴　

------西藏民歌

涨了一个夏季的拉萨河水恢复了平静，嘎玛堆巴（弃山星，即金星）今天天傍晚已经出现在西天上，并且把星辉洒在拉萨河里，这意味着为期7天的拉萨沐浴节已经到来，前几天拉萨河边已经有人在开始洗澡了。隔着拉萨河，一边是繁华的市象一边却是秋意渐浓的杨树林。

此时的拉萨河水清冽，一到下午，很多人都来到拉萨河边洗澡洗衣，男男女女各占一块水域，裸浸在河里。据说这个时节洗澡能驱除一年的病痛和晦气，然后迎接冬天的到来。沐浴的地方主要集中在拉萨河一线。另外娘热沟仓央嘉措的黄房子旁也有很多人去。

沐浴节之夜是美妙而壮观的。当暮色降临，大家不约而同地出门夜浴。脱掉夏装，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。

要在过去，沐浴者会在燃起了一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈。在火上熬着浓酽的酥油茶，煮着大块的牛羊肉。浴后爬上石滩的人们钻入柳林，喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青裸酒，啃几块肥嫩的牛羊肉，再弹起古老的六弦琴，唱起赞美家乡的歌，围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。

据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，

女人活血化淤，可以洗去各种妇科顽疾，同时也能带来来年的吉祥和好运。远远看着藏民们沐浴，竟然还发现一个小细节，他们在使用洗发水、肥皂沐浴用品清洗的时候，不是直接在河中洗，而是采用盆洗后将水倒在远处，以免污染圣洁的河水，原来环保在西藏如此深入人心。

沐浴节传说

相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的人们行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有人的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。

有一位神医特别得到人们的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称。）当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。百姓们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”

要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。

拉萨沐浴的地方（沈未兰）

拉萨河

从远古流来

最早的时候，拉萨城并不叫拉萨城，而叫吉雪沃塘，意思是吉曲河下游的牛奶坝子；拉萨河也不叫拉萨河，而叫吉曲藏布。

拉萨河的水是蓝色的。老人们说，拉萨河的水可以消除杂念，净化心灵，健康体肤。掬饮一捧，是人生的造化。于是，每年沐浴节期间，成千上万的市民纷纷跳进拉萨河的清波中沐浴，用它清凉的河水洗涤身上的灰尘。田汉先生在话剧《文成公主》中用“红山耸立，碧水中流”来描绘拉萨河，可见在这样的风光和地势中沐浴是何等幸福的事。

拉萨大桥附近的拉萨河段水域宽广，水深，有大片河滩，是孩子们游泳的天堂。胆小的孩子套着游泳圈在浅水区浮来浮去，十八九岁的大孩子则一点也不畏惧，他们往往一头栽进水里就不见了踪影，等到大人们好一阵担心，才从他们的视线范围内一跃而出，孩子们扑腾着双脚在水中拍起阵阵浪花，抑或打水仗，他们往往一玩就是一整天。

围绕仙足岛的拉萨河支流和主干流是又一人群聚集之地。支流水浅又缓，踩着河中的小石子儿就能从河这边走到河对岸，这是老人和女人们最心仪的地方，河滩上大丛大丛的“张大人”花更是让部分害羞的女士有了些遮挡，她们只穿一件薄衫或者全裸着躲在花丛中休息，休息够了就又投入到水中的洗浴和嬉闹之中。

我们的车沿着河堤从仙足岛一路向前，在太阳岛码头，发现了又一个热闹的地方。码头真是个适合游玩之地，河水不算湍急，河滩很宽，滩上细沙铺盖，是日光浴的好地方，好多孩子下水游玩后浑身起了鸡皮疙瘩，起身匍匐在沙滩上，很快就暖和起来。这里还有快艇乘坐，牌子上标示着“码头往返至仙足岛，10元/每人每次，仙足岛往返至太阳岛尾部，20元/每人每次”之类。不得不说的是，在拉萨河上乘坐快艇，洋洋洒洒飞奔，红山碧水依次后退，心情会顿时变得舒畅豪迈。

娘热沟

仓央嘉措的黄房子

娘热乡加尔西村5组有一片野林卡，清澈的河水从林卡中穿过，哗啦啦飞溅着浪花。一来到这里，激荡的水声淹没了人的欢笑，仿佛这一年一度的沐浴节不是人的节日，倒是这无名小河的节日了。天尚早，人们打着赤脚在河中央洗着被褥、毛毯和衣服，只有几个性急的男士裸露着上身坐在河水里喝起了青稞酒。如果说拉萨河边的沐浴更多注重的是沐浴细节，那么在娘热沟，沐浴似乎已在其次，人们纷纷搭起了帐篷，升起炉火煮茶，树阴下男人们三五成群，玩起了传统游戏摇骰子。这是一种颇为复杂的游戏方式，我站在一群玩家旁看了将近一个小时，也不明就里，只觉得他们那股全神贯注的劲儿和不时念诵的歌谣颇有意思。

河流旁的黄房子曾是仓央嘉措的私人酒肆，平时，酿酒工人们在这偏远的山沟里为仓央嘉措酿酒，定期进贡到布达拉宫，仓央嘉措也常常独行至此，喝上两盅。现在拥有这栋黄房子的旦增啦一家便是当年酿酒工人的后代。

夺底沟

洗浴万象

夺底沟恐怕是游客们很少涉足的地方了，但就是在这样一个深山沟里，却有着最热闹、最多彩、最撼人眼球的沐浴节场景。我们远远就看见密集的人群，但无奈当天车辆太多，只能将车停在较远的地方，步行至沐浴者中。别看这里人群密集，但在这里洗澡的阿妈、阿佳们可是一点也不害羞，她们大都裸露着上身，有的甚至只穿一条贴身短裤，尽管无处遮挡，但丝毫也不在意。

附近的村民们也在沐浴节里快活起来了，不仅各家各户地投入到洗浴之中，就连家里的黄牛、看门狗、自行车、摩托车都要牵来或推来清洗一番，看着两位格啦将一辆又脏又旧的摩托车推进河里，一个扶着前面擦洗，一个用盆舀水冲洗尾部，没过多久，一辆看似崭新的摩托车就出现在人们眼前了。

越往河流深处走，我们越是兴奋，不仅沐浴者成堆，就连河岸上的草地都几乎没了空隙，帐篷紧挨着帐篷，毯子紧挨着毯子，一不注意，就会有人叫你小心看路，因为可能你的脚边就是他们的食物。

这里的帐篷面积都很大，有聪明的农户在此做起了租赁帐篷的生意。除此之外，零食、麻将、骰子，只要你需要，农户们都会立刻将其送到你面前。看着眼前格外快活的场景，我们开玩笑说，要是有个热气球，能够坐在上面航拍，不知道会是什么景象：山野四合，周遭无限静谧，只是在沿河的山谷里，人群摆成蜿蜒的弧形，河流变成了人流，沐浴节变成了林卡节、骰子节、洗车节、醉节、狂欢节……

（另外，位于城东318国道旁的至、协等地也是大家喜欢去的沐浴之地。）