华沙市市长向达赖颁发了“荣誉市民”称号

　　7月27日，达赖访问波兰。29日，首都华沙市市长汉娜·格罗乔维兹·华尔兹为他颁发了“荣誉市民”称号，并称此“为华沙市和波兰民众的骄傲”。中国民众对此颇为愤慨。目前虽无报道明确指出其中有政治交易，但此事也颇为引人深思：中国不能容忍分裂，华沙表示推崇和平，两个无可争议的立场如何因达赖而矛盾？他又为何被推崇为“和平导师”？

　　28日达赖曾在华沙大学发表演说，该校校长卡塔辛娜·哈瓦辛斯卡·马楚科夫表示，“华沙大学非常荣幸邀请到世界公认的和平导师达赖喇嘛，通过向学校学生和华沙市民发表演说，提升他们的道德价值观。”看来，达赖在有些地方颇受欢迎，而这主要是来自他贴近西方价值观的演说。达赖在国际上的各种演说的内容，绝大部分来自藏传佛教的教义，但又都结合着时下的新鲜话题。比如今年4月24日，达赖在美国圣芭芭拉大学的演说讲了“心的本质”；5月2日，在波士顿向民众讲的是佛教基本教义“四圣谛”；6月2日，在冰岛的演说讲的是“慈悲、价值和快乐”；此次在华沙大学演说的的题目则是“教育价值和普世责任”。这些都是西方民众比较关注的内容。

　　达赖出身藏传佛教格鲁派，藏传佛教源自印度佛教，其教义中，像“四圣谛”、“八正道”“缘起”这样一些内容，可算是很有特色的哲学理论或人生学说，宣扬的是要慈悲济世和内心的幸福，并且提出了很多行为规范和道德准则。这与“平等、自由、博爱”之类的西方的人文精神颇有相通之处，稍加时尚话题包装即可被很多西方人认同。对于西方的听众，达赖刻意包装打造出的这些文化产品，既熟悉又新鲜，既神秘又安全，听上去也很唯美——世界和平、宗教和谐、普世责任、内心幸福，这些旗号很少有人会直接反对，更不会想到这些美丽辞藻后面包含的真实“祸心”。

　　达赖全年的主要工作就是在世界各地做此类的演讲，参加相关会议，利用其国际影响力提高“西藏问题”的知名度。至于“西藏独立”的具体事务，则主要由“流亡政府”来操作。但实际上在各种“和平演说”期间，达赖也不会忘记利用公共场合攻击中国，欲借国际社会给中国施压。比如去年11月，达赖在访问捷克时就欧中关系称：“欧洲不必讨好中国。如果欧洲象在第二次世界大战之前对希特勒那样对中国采取绥靖政策，结果是要失败的”，此语颇带挑唆和攻击。此外，他还称“台湾是国家”，与“疆独”合作二三十年，赞扬“3·14”暴徒，支持“7·5”事件，这些行为和他的演说内容迥异，对于中国，更是无法接受的挑衅。如此公开地推动分裂，其实放在任何一个主权国家身上，都是无法容忍的。君不见1982年，英国仅为争夺南大西洋的马尔维纳斯群岛的主权，就不惜派远征舰队越洋与阿根廷开战吗？

　　而波兰，正是二战烽火点燃之地。她在二战中死亡123000人，也曾被多国瓜分。经历了战争的巨大创伤之后，自然对和平极为渴望和珍惜。达赖的“和平宣教”在波兰受到一定的欢迎，也许与此有很大关系。当然，也不排除波兰的某些政客想借支持达赖，标榜自己向西方传统价值观靠拢的可能性。毕竟，二战后，波兰曾受控于前苏联——但“己所不欲，勿施于人”，波兰的意识形态回归，好像不应该以鼓励中国的“藏独”分裂势力为砝码吧！

　　无论如何，正如转述教义和实践教义完全不同，高唱和平与实现和平也是两码事儿。尤其是对于你甚至根本就不了解的地方和事情，光凭某人动听的言辞和说教，就轻易下定论，华沙市政府的行为实在是既轻率无知又令人遗憾。

　　经历过战争浩劫的人们，在渴望和平的同时，请不要忘记国家分裂和社会动荡，同样会给人们带来灾难和创伤！