中国藏学研究中心担任副总干事格勒告诉记者，自1990年开始，他作为中国藏学研究中心的重点科研项目的主持人，几乎每年都有机会带领课题组成员在西藏进行人类学的田野考察。他们的调查对象以家庭为主。调查的目的在于通过对家庭这个社会细胞的全面深入调查，客观、具体、生动地描述并反映民主改革五十年来西藏社会的变迁，调查的范围包括西藏的城区、农区和牧区三个不同类型的地区。

　　他说，他们的调查问卷统计结果显示，民主改革是西藏人民知晓程度最高的国家政策和政治大事之一。人们普遍对民主改革记忆犹新，并表示非常满意。

　　他分析说，传统的西藏社会是一个政教合一的早期封建社会——封建农奴制。这种制度的基本特点是农奴被迫按照封建领主的规定，以失去人身自由为代价从封建领主那里领取一块份地，世代使用，从此农奴被终身束缚在土地上，对封建领主处于人身依附的地位,成为农奴。土地和大部分牲畜掌握在占总人口5%的僧侣、贵族和地方政府手里。广大农奴没有属于自己的土地，而且还要承担相当沉重的无偿劳役，缴纳高额实物地租和货币地租。在这种情况下，广大劳动者的生产仅足以糊口、苟延生命，他们的生产仅起一个维持延续生命的作用。因此，人们必然会失去任何改进生产技术和增加产量的劲头。

　　他说，他们实地调查中了解到，无论是西藏江孜班觉伦布村昔日被称作“朗生”的家奴们，还是拉萨“鲁固帮仓”昔日的乞丐们，都认为民主改革前的社会是极少数人享乐，大多数人贫穷的黑暗社会。1959年至1961年的西藏民主改革，第一次废除了西藏封建农奴主所有制，广大农奴分得了千百年来梦寐以求的土地和牲畜等基本生产资料。百万农奴历史上第一次真正成了自己土地的主人，在自己的土地上耕种、放牧，发展个体经济的积极性空前高涨。而且民主改革废除了广大农奴对三大领主的人身依附，农奴获得了自由，并成了新社会的主人，享受着宪法和有关法律所赋予的各种权利，直接参与自己管理自己的各种政治和经济活动。人民从这场变革中尝到了从未有过的看得见、摸得着的好处，得到了实惠。特别是那些生活在社会最低层的人们。如朗生、堆穷以及乞丐、铁匠、屠夫等，在旧社会他们一无所有，民主改革以后，不但分得土地、牲畜、房屋，而且社会地位空前提高，与他们昔日的主人平起平坐，获得了真正的翻身解放。正因为如此，被调查者中凡满40岁以上的人，对这场举世瞩目的社会大变革印象深刻，评价很高，满意程度也很高。

　　他说，民主改革前后相比，西藏农村的粮食生产增长迅速，牧区人均拥有的牲畜数量增加了近一倍。民主改革为大多数西藏弱势群体带来了实实在在的实惠，尤其是民主改革后四、五年里，西藏大部分农牧区以家庭为基础的个体所有制经济没有改变，使家庭经济有一段加强和发展的重要时期。由于以家庭为中心的个体经济极为适应当时西藏社会生产力的发展水平，所以，民主改革后连续6年全西藏农牧业生产都增产增收。现在许多西藏的干部和群众也认为，这个时期是西藏解放后最好的时期之一，将其称作是西藏的“黄金时代”。实际上也是西藏社会经济发展的黄金时期。因此人们对这场改革记忆深刻，永世难忘。