6月12日至20日，法国《阿尔萨斯报》新闻部主任帕提克·弗吕基盖赴西藏进行了为期一周多的采访。回国后，弗吕基盖连续发表了数篇报道，向法国读者描绘了一个从传统走向现代的美丽西藏。该报6月27日刊登一篇题为《西藏：从传统到现代》的文章。

　　在位于拉萨市中心的大昭寺前，虔诚的佛教徒在马路上全身匍匐在地叩拜。有些人有地毯，另一些人则毫不犹豫地趴在碎石沥青路上。前一天晚上，我们看到过这种情景，当时夜幕降临，他们就这样环绕于布达拉宫，蜿蜒数百米或两三公里：他们一边走，一边全身伏地祈祷。

　　在西藏，信奉佛教并未受到破坏。该自治区有1700座寺庙，寺庙中有4.6万名身穿红衣袈裟的僧人，他们在游客把印有毛头像的钞票放在佛龛上时不停地祈祷和诵经。

　　宗教笃信并不妨碍商业。在拉萨步行街，出售西藏手工艺品的摊位在大昭寺周围一个挨一个。在位于邻省青海的西宁塔尔寺附近也是同样的景象。在位于西藏山南地区的雍布拉康宫脚下也可看到这种景象。跟在世界上所有朝觐地一样，商业重新盯上了宗教。当局对此并不抱怨。

　　这种现代化现在显而易见。拉萨是一座马路宽阔、汽车川流不息的城市。在拉萨主要商业街上，阿迪达斯、艾格或花花公子等品牌商店证明现代化已步入“雪域高原”。3年前，铁路已将西藏和中国其他地区连接起来，为了完善西藏的交通运输，其他的铁路线也在计划建设中。

　　在拉萨附近一个村庄，一家农户在自家住房里接待了我们。房子是最近由市政府建造的，十分现代和舒适。客厅仿佛是达尔蒂家电超市(法国最大家电连锁店——本网注)的一个展厅：一套大型家庭影院组合、一组新式高保真音响设备和一台还带保护膜的冰箱。房子都很漂亮，涂有多种颜色。几天后，我们在山南地区也看到了同样的景象。

　　城市和乡村的这种现代化并不一致。流亡印度的达赖喇嘛曾公开指责北京破坏西藏的传统并想使西藏“中国化”。中国人则郑重保证，他们十分注意保持少数民族的整体特性。

　　我们要求参观一所小学。这所小学从一年级开始教授藏语、汉语和英语。自治区教育局负责人说：“在一个全球化的世界中，一种文化若不与其他文化交流，就可能不复存在。”在学校图书馆可以找到藏文图书，但像儒勒·凡尔纳等外国大作家的名著则只有中文的。校长解释说：“现在没有藏文译本。”

　　自2002年以来，拉萨的西藏大学就力图将其高雅的字符赋予当地语言。欧珠教授和30多名大学生实现了藏文字母信息化，他们的工作已得到微软和Linux操作系统的认同。西藏大学副校长房灵敏强调，“我们现在可以在电脑键盘上用藏文书写”。欧珠和他的学生们现在正致力于开发一种新软件，可在手机上安装藏文字母表以便发送短信。

　　一位教授说：“现代化是挽救西藏传统的绝招。一些正在消失的西藏舞蹈已通过青藏铁路和这条铁路所带动的旅游业而得到拯救。通过电脑和我们大学所做的努力，西藏字母终于开始摆脱默默无闻状态。”

　　在山南地区泽当镇职业中学，学生在学习传统的地毯绘画和编织。该校校长解释说：“这些学生是放羊娃，未来他们将被企业聘用或返回家乡传承手工艺传统并向游客出售他们的产品。”

　　他还说：“他们都是自愿学的。我们为他们提供的培训可以帮他们改善生活，而过去大家在农村都没文化。”

（责编：小靓）